从复活主日至五旬节的五十日，视为「一个庆日」，要喜乐欢跃地庆祝；这五十日或更好说是一个「大主日」。
四旬期引领我们走向耶稣基督圣死与复活的逾越奥迹，这也是我们个人及团体都得以更新的良机。在 2022 年的四旬期，我们可以默想圣保禄宗徒对迦拉达人的规劝：「我们行善不要厌倦；如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。所以，我们一有机会，就应向众人行善。」（迦六 9~10）
一般来说，很少听到常年期第一主日的说法，因为在常年期第一主日是“主受洗日”。「常年期」的各个主日，除了最后的几个主日，特别强调基督救世奥迹全部完成的阶段，突显救世奥迹的末世幅度之外，彼此并没有显著的差别。每个主日都好比复活节，都是庆祝耶稣复活的奥迹。这原是教会传统上主日的意义。
圣诞节期以主受洗节为结束。今天，我们纪念主耶稣受洗这个意义重大的事件，这个节日也令我们想到我们自己的受洗。耶稣愿意领受洗者若翰所宣讲并施行的洗礼，这是忏悔的洗礼，表达了人洁净罪过的意愿。
主显节的庆祝内涵是“上主将救恩显示于普世万民”，正如《若望福音》所宣布的：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（1：9），主显节包含两个重要的意义：一是天主主动以星光、借着圣经的话、以犹太经师，显露自己；二是人对天主显示的响应，贤士、黑落德、耶路撒冷居民反应各不同。
天主之母节，原名是主受割礼日，因为小圣婴行犹太律法的割礼，就彰显了主耶稣的人性，证明了主耶稣亦神亦人，与我们同在，而因为圣母既是耶稣在世的母亲，也可尊称为“主之母”。
将临期是圣教会提醒天主子女醒悟祈祷，积极准备迎接救主耶稣基督的恩宠时期。让我们一起跟着黄神父的灵修日记提升自己的信仰及明白天主的心意。